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    于賡哲
    隋唐史研究專家,陜師大歷史系教授

    我是隋唐史研究專家于賡哲,唐長安城百姓生活什么樣,問吧!

    改編自馬伯庸原著的《長安十二時辰》上線后迅速火遍全網,“好看”是大多數人在刷劇時的最大感受。按理說,一位孤膽英雄以身犯險,在規定時間內拯救世界的故事,絕對算不上特別新鮮的設定。但劇版《長安十二時辰》很好地延續了文本的設定,將小說中的文史典故、人情風俗、歷史細節翔實而又真切得呈現出來,觀眾可以跟隨主角走在長安的一百零九坊,看到了盛唐的種種日常。
    我是于賡哲,陜西師范大學歷史文化學院教授,深耕于隋唐史研究,曾受央視《百家講壇》欄目邀請錄制多場講座?!堕L安十二時辰》的歷史背景是什么?其中有哪些值得剖析的歷史細節?劇中長安一百零九坊市民真實的日常生活是怎樣的?關于唐長安的歷史,問我吧!
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    思想 2019-07-03 進行中...
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    于賡哲 2019-07-08

    唐代長安城的生活污水排放主要有兩種方式:一種是排污渠,一種是滲井。排污渠就跟引水渠一樣,每個居民坊、每條大街都會挖排污渠,通向城外的河道。每條大街的旁邊,每個坊的坊墻旁邊,都有排污的渠道,而且絕大多數都是明溝,寬度在2.5米左右??脊抛C明了這一點,所以在大唐盛世,偉大的城市長安城里氣味大概是不太好聞的。明溝導致蠅蟲泛濫,《酉陽雜俎》前集卷一七:“長安秋多蠅。成式嘗日讀《百家》五卷,頗為所擾,觸睫隱字,驅不能已?!倍嗟侥馨褧系淖盅谏w住、觸碰人的眼睛的地步,可見有多少。韓愈曾表露過他對于長安城多蚊蠅的厭惡(以此引申對宵小之徒的蔑視),《雜詩四首》云:“朝蠅不須驅,暮蚊不可拍。蠅蚊滿八區,可盡與相格。得時能幾時?與汝恣啖咋?!薄≡凇肚飸言姟返谒氖桌锼谂吻迩锏暮畾饽茯屪呱n蠅:“秋氣日惻惻,秋空日凌凌。上無枝上蜩,下無盤中蠅。豈不感時節,耳目去所憎?!薄∫虼碎L安城居民消化系統疾病十分常見。另外,明溝死水也會造成瘧疾的流行,筆者在《〈新菩薩經〉〈勸善經〉背后的疾病恐慌——試論唐五代主要疾病種類》論述了唐人主要疾病種類,其中瘧疾排列在最前面,可以肯定,起碼城市內瘧疾的流行與排水方式有關。
    滲井是另一種生活污水的處理方式。這個滲井,說白了就是把污水由地面灌到地下透水層里面去,地上看不見了,把它灌到地下去,這就是滲井的主要作用。2007年的時候,在重慶曾經發現過東漢的滲井。當時《重慶商報》還專門繪制了這么一幅圖,來解釋這個滲井的構成。雖然是東漢的,但唐代的也差不多,大家可以看一下。滲井上面蓋一塊大石板,上面有鏤空的石孔,污水倒下去有大的渣子就把擋住了,然后剩下的就往下滲。底下鋪了一層沙子,沙子是過濾用的東西,現在過濾還經常用沙子。過濾了之后,再滲到底下去。所以這就出現了一個問題,前面講,隋代興建長安城就是因為漢代長安城生活污水的污染,隋唐時期的污染,后來到了明清時期在西安也體現出來了。到了明清時候,西安又出現了。當年隋文帝所遇到的那樣問題,就是地下水受到污染,仍然是這個滲井造的孽。所以說滲井這個東西,現在在我們現代化的城市當中已經不存在了。但是唐代,滲井還大量地存在,比方說在唐代實際寺的遺址當中就發現了好幾口滲井。
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    于賡哲 4天前

    城市建設中,重要建設會考古先行,考古完畢才可以施工,例如地鐵工程。其余就是搶救性發掘,即在施工中發現遺址,施工停止,考古介入,考古結束后再開工。大的重要的遺址會予以保存并保護,甚至興建遺址公園(例如2013年發現的上官婉兒墓)。一般性的遺址會保留考古資料和文物,遺址回填。
    大雁塔在歷史上有多次改建,已經與玄奘時期有著天壤之別,大雁塔現在的外貌是明代修補的結果,外面的磚是明磚。最初的大雁塔建于唐高宗永徽年間,玄奘最初提議在慈恩寺內修造石塔,李義府代表皇帝表態:1,石塔成本太高,工期太長,改為磚塔;2,費用全部由官家負擔。最初修成的大雁塔完全是印度樣式,《大慈恩寺三藏法師傳》:“其塔基面各一百四十尺,仿西域制度,不循此舊式也。塔有五級?!蹦康氖恰盀獒屽戎售E”。玄奘時期初建的大雁塔為玄奘所設計,原計劃采用石料,后來改為夯土包磚。形狀完全模仿印度的佛塔,濃郁的異域色彩。武則天時期,大雁塔毀壞(主要是因為磚縫里植物生長破壞了整個塔),重建時改為了中土典型的佛塔造型,共十層,而且由夯土實心變成了空心塔。內部有梯子供攀援。唐后期大雁塔失修,頹壞變成七層,五代后唐長興年間進行大修。明代再次大修,包磚全部更換,就是現在所看到的大雁塔的樣子。
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    于賡哲 2019-07-08

    唐建 國時以太極宮為大內,整個長安城布局基本上是嚴整的長方體,但是到了貞觀年間營建起了新宮大明宮,城市東北部明顯凸出,高宗時期,大明宮得到大規模營建,統治中樞由太極宮遷移到了這里,宇文愷時期所確立的設計原則被打 破:
    “貞觀八年(634)十月,營永安宮。至九年正月,改名大明宮,以備太上皇清暑。公卿百僚爭以私財助役。至龍朔二年(662),高宗染風痹,以宮內湫濕,乃修舊大明宮,改名蓬萊宮。北據高原,南望爽塏?!脑露?,移仗就蓬萊宮新作含元殿。二十五日,始御紫宸殿聽政。百僚奉賀,新宮成也?!?br/>從這段記載來看,大明宮取代太極宮的原因主要是由于高宗染風痹,故而遷居地勢較高的大明宮。但是現代治史者似乎總是不相信原因有如此單純,例如宿白先生認為,遷居大明宮除了高宗病風痹,嫌太極宮潮濕外,還有“太極宮地勢低,不利防變,大明宮高據崗阜,……既適于警衛宮廷內部,又可以掌握京城全局?!傊?,朝會移至大明宮,最值得重視的是當時政治斗爭的需求?!瘪R正林《隋唐長安城》說:“唐代的皇宮所以轉向城東,主要是大明宮突兀龍首原上,地勢優越,而且從大明、興慶順著夾城去曲江池也比較安全便捷。同時大明宮距灞、浐較近,位于通往東方的大道上,皇帝多居這里,也可能和東出交通便利有一定關系?!薄∷薨紫壬鷮⒋竺鲗m取代太極宮的主要原因解釋為安全原因,馬正林先生則將此歸結為“交通便利”。按,宮廷安全由宮墻和禁軍保障,長安城總的來說是比較平坦的,地勢因素在宮廷安全保衛方面似乎起不到什么關鍵作用,大明宮雖然比太極宮略高,但絕無天壤之別,瞭望全城自可依靠角樓、瞭望塔等,不必非以遷宮為手段。至于交通問題,對鑾輿而言,東出之路減少太極宮到大明宮這段短短的距離應該沒什么意義。至于“從大明、興慶順著夾城去曲江池也比較安全便捷”更不可視為高宗遷居大明宮的原因,因為夾城建于開元二十年(732),與高宗無涉。
    筆者寡陋,所見有關遷居大明宮原因的今人論述很多與此類似,基本都是在疾病之外為大明宮取代太極宮尋找更“深層”的原因,究其根本,這是現代史學研究者對于歷史上疾病、醫療觀念對歷史進程影響不夠重視的體現。筆者在這個問題上更傾向于相信原始史料,相信遷居大明宮確實是出于對高宗健康的顧慮。通過后面的論述我們將看到,遷徙或者改造建筑個體是常見的唐人避疫行為,這種改造的原則往往就是“居高避濕”,這種改造的成效雖然值得懷疑,但是它確實是唐人思維模式的產物,自不必以今人觀點摒棄之。
    那么高宗所患的“風痹”與遷居大明宮究竟有何關系?“當初宇文愷設計建造大興城的時候,雖然對長安城附近的地勢有過精心的選擇,但由于過分強調都城結構的整齊劃一,又局限于《周易》乾 卦之象的影響,遷就自北而南的六條高坡,使得大興殿的位置正位于龍首山南麓和第一條高坡之間的低洼之地,對照今天的等高線地圖來看,它正位于大興城的最低處?!钡貏莸牡屯菔沟么髢瘸蔀椤氨皾裰亍?。在太宗時期就已經有過建筑高閣以避卑濕的建議,《貞觀政要》卷六《檢約》:“貞觀二年(628),公卿奏曰:‘依《禮》,季夏之月,可以居臺榭。今夏暑未退,秋霖方始,宮中卑濕,請營一閣以居之?!谠唬骸抻袣饧?,豈宜下濕?若遂來請,糜費良多。昔漢文將起露臺,而惜十家之產,朕德不逮于漢帝,而所費過之,豈為人父母之道也?’固請至于再三,竟不許?!薄√谒寄耸恰皻饧病?,這在傳統醫學體系里是一個涵義廣泛的名詞,具體何指需要分析,《太平廣記》卷二二一引《定命錄》:“屬太宗氣疾發動,良醫名藥,進服皆不效,坐臥寢食不安。有召三衛已上,朝士已下,皆令進方。裴隨例進一方,乳煎蓽撥而服,其疾便愈?!薄《蹲C類本草》卷九記載同一件事時病名更加具體:“按《唐太宗實錄》云:貞觀中,上以氣痢久未痊,服它名醫藥不應,因詔訪求其方。有衛士進乳煎蓽茇方,御用有效?!薄杜f唐書》卷七三《姚思廉傳》曾有云:“太宗諭曰:‘朕有氣疾,熱便頓劇?!薄“础短茣肪矶摺缎行摇酚涊d,此事發生在貞觀七年(633),故可知太宗以乳煎蓽茇方治愈氣痢必在貞觀七年之后,那么貞觀二年群臣勸筑閣避濕時,太宗所患的常年不愈的“氣疾”極可能就是指“氣痢”,前揭《定命錄》正是將太宗之氣痢稱為“氣疾”,可資佐證。氣痢有實證和虛證之分。實證為糞便如蟹沫稠粘,有里急后重感,腹脹,大便時排氣多,其氣臭穢?;蚣婺c鳴、小便不利等。是由于濕熱郁滯,氣機不得宣暢所致。虛證為腹脹排氣時大便即隨之而下,是由于中氣下陷,腸虛不固所致。正因為此病出于“濕熱郁滯”,故前揭《舊唐書?姚思廉傳》中唐太宗云“朕有氣疾,熱便頓劇”,前揭《貞觀政要》中太宗又云“朕有氣疾,豈宜下濕”,濕、熱兩端均是太宗病因,故有建閣避病之議。
    自從太宗氣痢被“乳煎蓽茇方”治愈之后,終貞觀一朝未再見建閣之議。而高宗時期由于皇帝的健康狀況一直不佳,所以終于有了更大手筆的動作。高宗所患乃是“風痹”,《靈樞?厥病》:“風痹淫礫,病不可已者,足如履冰,時如入湯中,股脛淫礫,煩心頭痛,時嘔時悗,眩已汗出,久則目眩?!闭堊⒁?,《靈樞》把風痹列為“厥病”,而在前揭《素問?異法方宜論》中就有“厥”類疾病的描述:“中央者,其地平以濕,天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱?!贝颂幰呀泴L痹與“濕”掛鉤了。隋巢元方《諸病源候論》卷一《風痹》:“痹者,風寒濕三氣雜至,合而成痹?!泵餮浴帮L痹”致病原因中包含有“風”、“寒”、“濕”,按,以大內建筑水平和皇帝起居之高標準,“風”、“寒”二邪均可有效規避,唯獨“濕”難以避免,惟有遷居高爽之地,方可起釜底抽薪之作用。
    以現代觀點來看,無論是唐太宗的“氣疾”還是高宗的“風痹”都與潮濕環境沒有必然的關系,故太宗治愈“氣疾”靠的是“乳煎蓽茇方”,高宗搬離太極宮也沒有遏制病情的進一步惡化,但是唐人醫學觀念中這些病恰恰與“卑濕”有直接關系,故才有了遷居大明宮之舉,這是時代思維模式使然。
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    于賡哲 6天前

    大致來說,晚唐五代,坊市制名存實亡,宋代有廂坊制,廂成為附郭縣直屬的基層政權﹐每個基層廂下屬有二至二十多個坊,但是實際上是街市制(現代就是街市制),有關這個問題,請參看包偉民著《宋代城市研究》第二章第一節《坊制》,以及《說“坊”——唐宋城市制度演變與地方志書的“書寫”》,后者提到:“那些街巷,才是形成城區結構的骨架與基礎??此迫A麗壯觀的坊額及其“美名”,雖然在官府努力以及地方人士追隨跟風之下,可能對街巷地名產生某些影響,但程度有限。究其根本,它們不過是街巷的依附物?!彼未呀洸淮嬖谔瞥瘶邮降姆皇兄?。隨著坊市制度消亡,夜市也在宋代出現,宋太祖規定開封未到三鼓(晚11點)不得宵禁,大大延長了商業活動時間,宋仁宗正式廢除了宵禁令,從此開封等大都市早市、夜市相繼出現,《東京夢華錄》卷三:“夜市直至三更盡,才五更又復開張。如要鬧去處,通曉不絕?!薄岸码m大風雪陰雨,亦有夜市?!薄稉]麈后錄》卷六:“至一二鼓,夜市猶未散,列燭以歸?!薄洞好魍顺洝芬舱f:“京師街衢置鼓于小樓之上,以警昏曉。太宗時命張公洎制坊名,列牌于樓上。按唐馬周始建議置冬冬鼓,惟兩京有之,后北都亦有冬冬鼓,是則京都之制也。二紀以來,不聞街鼓之聲,金吾之職廢矣?!碧拼撠熝惨沟氖亲笥医鹞?,所以宋敏求這段話的意思就是在說宋代宵禁制度的消失,也可說宋代工商業經營時間是自由的。

    于賡哲 2019-07-08

    于賡哲 2019-07-08

    唐朝很重視外貿,有如下幾個原因:1,商業互通有無,這點是常識。但更要強調的是中國地處歐亞大陸東端,當時的日本、朝鮮半島文化又大大落后于我國,因此北方草原道路、西域絲綢之路、海上絲綢之路是獲得外來文化、知識、技術的重要渠道,這不僅是唐代,自古以來如此,小麥、青銅器、馬車都是順著這些渠道進入中國,與此同時,中國的絲綢、火藥、紙張等也是順著這些路線逐漸外傳,唐朝當然也不例外,一個民族要想保持活力不至于落后,必須保持開放。而開放的最佳載體毫無疑問是商業。2,商稅是絲綢之路綠洲城邦的主要收入來源,保持絲綢之路的暢通是唐朝維系東亞國際秩序、保證唐朝領導地位的重要手段。唐朝對高昌、西突厥、吐蕃的戰爭有一部分動機就來自于此。為了這條商路的存在,當然要重視外貿。
    西域絲綢之路由于是陸路運輸,所以貨物都是輕貴的奢侈品,真正對唐人生活有重大影響的,海上商貿路線發揮的作用其實更大,當時的萊州、明州、泉州、廣州都是重要的商貿港口。
    唐朝政府很尊重客商,不歧視,尊重其風俗和宗教信仰,唐代有所謂三夷教,即祆教、摩尼教、景教(基督教聶斯托利教派),信仰者多數是外邦人。自北朝以來,中國政府對異族客商采取委托管理制度,即“薩寶”制度,委托異族客商中素有威望者為薩寶,管理客商,并對政府負責。隋唐也延續了這個制度??蜕踢€可以娶妻生子,參加科舉,入伍,當官,幾乎就是全國民待遇,所以客商極多。晚唐的廣州大約有二十萬左右的異族客商。長安當然也很多。
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